播報：從躺槍的BOY LONDON看“社會人”的時尚經

如果不是沸沸揚揚的唐山打人事件，我大概也不會想起來，自己買過一件Boy London。

大伙應該都看過那個視頻，施暴者的行頭，無縫貼合了我們對地痞流氓的一切刻板印象：金鏈子、愛馬仕皮帶、手包/手串兒、緊身牛仔褲等“社會大哥”標配。

當然，還有一件Boy London的T恤。

(資料圖片僅供參考)

這倒不是我糊爛，我真買過一件Boy London，大概是我剛上大學的2015年？迷戀獨立搖滾、彈吉他、穿緊身破洞牛仔褲的我，也跟風買了那么一件帶個白色大雕的黑色T恤，現在它大概還躺在我老家的衣柜里。

那會兒我習慣在“英國淘寶”ASOS上海淘衣服

這個胸口帶雕的款式突然就流行起來了

我只穿過它一次，我連它怎么火起來的都沒弄清楚，在缺乏時尚感的人眼里，時尚就是一場接一場的突如其來，你試著跟上的時候，也許就已經落伍了。

這無疑是一次失敗的購物，我只穿過它一次。也許樂隊的哥們穿上它會顯得很叛逆，對我這種沒氣質的人來說，穿上它，就開始無限靠近“社會大哥”，透出一股子土炮味，明明是個人畜無害的良好公民，卻總感覺自己應該干點什么，或者已經干了什么缺德事兒。

后來，隨著Boy London更多地傳入國內，看得出來大家都發現了，這個牌子在氣質上有些跑偏：

而最近的唐山打人事件則在已經被看作土炮牌的Boy London屁股后面再來了一腳，從土炮牌演變成了“唐山燒烤戰衣”，“惡霸同款”，進而引發了針對Boy London品牌方的口誅筆伐。

因視頻里出現品牌進行盲目網絡暴力我們當然不提倡，但不管是7年前站在鏡子前的自我厭惡，還是7年后看到視頻時被喚起的尷尬回憶，似乎我們對“社會人”的印象沒什么變動。

而且更詭異的是，這印象好像全國統一，天南海北的人描述起他們本地的社會大哥，差不多都是這個扮相：

我看到一些說法認為，這些穿搭主要出現在東北地區，我認為這并不客觀，以我的家鄉安徽蕪湖來說，那兒的地痞流氓和部分不羈的小老板（蕪湖話里泛指青年人）也都是這套裝束。

萬事還就不怕問個為什么，所以我稍微尋思了一下這個印象的來源。

頭發的問題很好解決，勞改頭嘛，道上大哥動不動就坐監蹲號子，根本沒有把頭發留長的空余，也許勞改頭對他們來說就像勛章一樣，是“哥們兒也是在里面蹲過的”的一種象征。

另外，一般這些人都或多或少經歷/發起過暴力事件，腦袋被開瓢的不在少數，剃清有助于展示他們的“戰痕”，提高威懾力，雖然造成“戰痕”的有可能不是管制刀具，而是他們老爸的鍋鏟。

橫！

原則上來說，Boy London是個朋克牌子，品牌創始人和朋克樂隊Sex Pistols淵源頗深，在上世紀70年代的英國以大膽的前衛設計與叛逆的朋克路線出名，店頭一時成為了倫敦朋克青年的圣地，店內店外都集合了大批精心打扮的朋克愛好者。

至于為什么LOGO是個鷹，主理人Stephane Raynor本人回應的理由是：雄鷹是自由的，不代表任何事物，無需理由的酷，所以選它做標志。

當然，不管Boy London是個多么叛逆、朋克、離經叛道、六親不認的牌子，社會大哥們大概都理解不到那一層，社會大哥購買它們的腦回路大概是：

有雕（或者鷹，取決于大哥的生物知識水平能否辨別）。

還他媽是金的。

買。

是不是還挺合理的？

T恤又緊又短可能是沒趕上促銷，買不到裝得下自己啤酒肚的Size，又或者是為了更“精神”

一個無法規避的訴求，便是社會大哥們對鷹的渴望，當然這里也可以替換成猛虎、獵豹、蛟龍，總之就是要讓動物圖騰出現在身上。

過去要滿足這個訴求，社會 大哥可以去紋身，畢竟人在道上混，就必須要守道上劃分實力的規矩，就算不清楚規矩，《古惑仔》總看過吧？ 得紋！ 所謂后背盤蛟龍，肩落下山虎，一些有創意的大哥還會留一撮胸毛給胸前的大雕當羽翼，堪稱在身體上完成的行為藝術。

這里我們就需要分兩個部分來拆解了，第一，為什么一定得紋身，第二，為什么非得是這些動物？

刺青紋身在我國有著悠久的歷史，先秦時代以來便存在黥刑，即在犯人臉上刺字的刑罰，我們也看過岳飛之母刺字以作警示的例子，今天看來，紋身已經是一種個人裝飾。

在社會大哥這里，一個繞不開的啟蒙，大概還是《古惑仔》，或者說是對三合會等黑道傳說的幻想。

可能在大哥們的幻想里，自己還是陳浩南一樣講道義的道上型男吧

不管是《古惑仔》的漫畫還是電影，從故事角色到現實原型，似乎都不好過，不是坐監就是被人劈死，要么被車創死，被槍打死，陳浩南講的道義，是經過美化的反英雄故事，欣賞一下抒發少年心氣還好，實踐效仿倒是大可不必，大哥們也想像陳浩南一樣，不給自己回頭路，殊不知現在激光祛紋身其實也挺方便。

為什么紋身內容一定是龍、鷹、虎？我傾向于把這理解成一種傳統審美——中國文化是人與自然的交融，《列子·黃帝篇》中就記載了對鷹的崇拜：“黃帝與炎戰于阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”證明這些動物已經承載了古代圖騰崇拜、圖形和象形文字的使命，屬于華夏先民的智慧和創造。

哦，我跟你掰扯這些當然不是為了向你展示大哥們的學識素養，他們大概率也不懂這些，我這里說的“傳統審美”，在社會大哥們身上更多表現為一種本能或者直覺，并非他們有多重審美可選擇。

陳浩南紋身，陳浩南是個肌肉型男；大哥們紋身，大哥們吃起燒烤來大綠棒子噸噸旋，講究的是“你喝多少我喝多少”的不管不顧，身材早就走形了，型男夢自然也就破碎了。

型男老了還是型男，社會大哥老了只能是社會大爺，前提是他們能活到那一天

在這種情況下，紋身也許已經把不脫衣服能看見的地方都紋上了，大哥們若想要進一步展示他們的兇狠，最巧妙的解決方案，大概就是把紋身穿在身上。

現在有一件衣服上面就有雕，還他媽是金的，大哥能不愛穿嗎？

這同時也可以解釋為什么社會大哥還忠愛另一個品牌KENZO，額，因為KENZO有一個經典設計是刺繡老虎。

一看就是，大哥之選

而且別忘了，不管是Boy London還是KENZO，本質上雖然都是時裝品牌，但價格都還算說得過去。

說明大哥們已經是為了形式放棄檔次，才會選擇穿這些不超過一千塊的衣服——常規模式下還得是LV、GUCCI、范思哲、愛馬仕這些真愛奢侈品。

你要問為什么的話，大概是因為這些牌子LOGO都很大吧，而且還多，講究的是兇悍、直接，立刻告訴你“咱這是牌子的”，然后亮出自己扣在隆起啤酒肚上的愛馬仕皮帶扣，在一片金光中揚長而去。

這才算是一輪精致的展示，是每個大哥的必修課。

追求兇悍奢侈品的同時，大哥們也不能落下自己的儒雅隨和。

土豪老板和黑道中人，如今混社會也得轉型做企業，搞搞房地產，來錢快，但同時最缺的大概還是文化，物質的豐腴更加凸顯了大哥們文化荒漠的貧瘠，于是一部分人也開始跟著搞文化產業。

為了附庸風雅，表面功夫得做組，手串、佛珠、玉器等就成了大哥們展示自己文化人氣質的最佳玩物，順帶著還能辟邪驅晦，畢竟干的事情大都損陰德，來點保障有備無患。

至于大哥們對緊身褲的熱衷，我還沒有想到一個合理的解釋。

從服裝剪裁的角度來說，肥大、臃腫的版型會遮擋身材的曲線和肌肉線條，給人一種慵懶、內斂的觀感，也可以理解成不夠“精神”，前面我們已經提到，大哥們為了讓自己精神起來，不惜穿緊得批爆 的 S 碼 T 恤，那緊身褲似乎也可以套進這個邏輯里？

除非，除非大哥們是反其道而行之，是為了展示自己的身體線條？

不對啊，大哥們喝白酒能給自己喝死，肚子能塞一個小孩兒進去，哪有什么可供觀瞻的線條？那些勒蛋的緊身褲難道是要展示自己的睪丸健康狀態？

這么一說，好像，也沒什么問題，沒準人就是為了日漸消逝凸顯自己的雄性性張力呢？

結語

其實我掰扯了這么多，搞得好像自己試圖分析這些“社會大哥”們的腦回路似的。

但我又開始懷疑，他們的選擇真的是自發形成的嗎？當我試圖以群體去看待他們的時候，似乎才更合乎邏輯，那是一個拜物的，只處在KTV、燒烤店和臺球廳里的小型社會，以尋釁滋事為娛樂、以欺辱霸凌為日常、以逍遙法外為榜樣。

我怎么能去搞懂他們的腦回路，他們有那種東西嗎？

我見識過一些從“社會大哥”里畢業的人，他們也曾經是“搭僵沫浪子”（蕪湖話，指不好說話的流氓），僥幸有機會重新做人，低調做事，審美也整個顛倒過來，如今看來甚至有點溫和。

至于這些人為什么“畢業”，因為和他們一起混世的其他人，有的被人在面檔里開了瓢，上救護車之前就死了；開別人瓢的那一位，后來也被人開車撞死；更多的人，吃了幾年牢飯，也不再在街面上看到了。

他們說任何時候都有坍塌的人，跟在時代屁股后面一點點下沉，沉到時代徹底離他們而去，任憑他們在原地，在那烈日下，在那小城里兜兜轉轉，和殘垣斷壁一起腐朽，還保持著自己的存在，恬不知恥地活著，在自己的嘔吐物里發瘋。

死不死啊？

標簽： 口誅筆伐 離經叛道 給人一種

　　 原標題：播報：從躺槍的BOY LONDON看“社會人”的時尚經