牟其中在獄中都干了什么？牟其中會重新創業嗎？(2)
這一理論體系開始于他在上世紀八九十年代的企業管理實踐。他當年的實踐被人稱為“空手道”，他一直想找出一套理論來為“空手道”正名。第三次入獄前的1996年11月，南德集團公開發表了《南德集團平穩分蘗條例(草案)》，這可謂是他為自己找到的一套理論。所謂平穩分蘗原則，就是在一個企業中，由資本與勞動去共同創造出一個新企業。當新企業上繳的利潤與資本的投入相當時，這個新企業就必須進行平穩分蘗，也即是注冊成為一家獨立的企業。在新企業中，資本方必須無條件地把51%的股權無償地贈送給勞動方，從全資控股地位退居到參股地位。
隨后，牟其中把《條例》的序言獨立出來，以《智慧經濟南德宣言》公開發表。牟其中認為自己發明了一種最新的企業管理制度，但他這些想法很不為當時的環境理解。1997年11月8日，他向汪道涵先生匯報了他的實踐和思考，后者隨后向高層進行了匯報。
入獄后隨時關注全球理論動向與經濟領域最新趨勢的牟其中決定深化自己的理論。他不同意上述“第三次技術革命”和“第三次工業革命”的說法，也不認為現在是所謂“知識經濟”時代，他認為新的時代特征就是智慧經濟，智慧經濟超越了資本主義經濟，也與傳統的社會主義經濟不同，但其實質是真正的社會主義經濟。
他是一個馬克思主義者，但他重新解釋了馬克思主義的內涵。他認為自己發展了馬克思的勞動價值理論，因為馬克思把勞動分為簡單勞動與復雜勞動，但他把勞動分為體力勞動、記憶勞動與智慧勞動。所謂智慧，就是前人未曾發現的解決困難問題的一種勞動能力。
牟其中從不少方面論述自己的智慧經濟論既是一大創見，又特別切合中國當今“萬眾創業、大眾創新”的時代需要。在他看來，如今不斷爆發的大公司高管辭職創業浪潮已經驗證了他的智慧經濟理論的正確。
牟其中從來不認為南德案是一個簡單的經濟案件，而是鄧小平去世后，極左勢力非得打倒他這個“新興資產階級”代表人物的結果。因此，在他自認為自己的理論成熟以后，從2014年開始，他連續向高層打了三份報告，匯報他的“南德試驗”的經過及思考。在這些萬言書中，他用大量的篇幅闡述他的智慧經濟理論，并不忘花少量篇幅提及南德案。他呼吁法院依法審理他的案件，以便他早日出獄開始新一輪南德試驗。他相信，他的智慧經濟試驗能夠重建中國經濟的微觀基礎。
在一份報告中，牟其中直陳他的心態是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。他相信“廟堂”，也相信未來。
三、新計劃
牟其中出獄的消息傳出來后，坊間最關注的是他以后會干什么。這一問題，牟其中其實早已開始計劃。至少在今年7月初的時候，牟其中已經想好了這個問題。
牟其中入獄后，與他關系密切的人組成了一個十人小組，這個小組的人隨時跟他通過書信保持深入溝通。在今年7月3日致十人小組的信中，牟其中談了自己的計劃。
他要繼續搞南德試驗。核心問題是三個：指導思想是否科學?人從何處來?錢從何處來?指導思想顯然就是他的智慧經濟理論。人從何處來的問題他沒有詳細講，但今年5月30日夏宗偉在監獄面見牟其中的時候，牟引用了一句詩來回答了這個問題：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。在上述信中，他也承認再次喚回舊部不是那么容易，他雖然歡迎舊部回來，但他不強人所難。
在5月30日的會見中，夏宗偉把終審判決書送到牟其中手里，牟其中默讀完判決書后長久無語，后來忽然向夏宗偉吟誦起了杜甫的七律《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
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